什麼是因果報應

從人類最早的小群體採集狩獵，以血緣/感情為紐帶20-50人的小群體，太白目的人會直接被踢出群體自生自滅/集體處決，如果生下殘障小孩怎麼辦，在資源少的狀態下會主動殺嬰，在資源還算豐裕的地方就會想辦法扶養，但如果中間出了什麼問題，第一個被捨棄的也是殘障，因為最主要的目的就是，群體能夠存活下去。

當能夠存活下去之外還有餘糧，才會考慮幫助殘障兒，也就是說這種所謂道德，是以有餘糧為前提，如果資源緊縮，比方說愛斯基摩人，那就會直接殺嬰，不然帶著殘障對集體存續有嚴重影響，有閒錢才有辦法搞這種聖母東西=人類自古以來的道理

所以所謂善惡，取決於對集體的存續有利與否，私藏食物、採集偷懶、獨佔資源、破壞和諧、謀殺成員，這些就是惡，對惡的回應，從輕到重、閒話、譴責、排擠、驅逐、集體處決，也就是說在小群體中，誰做惡，馬上就會被處理了!

比方說反覆謀殺，那就會直接被集體處決，根本不需要寄託什麼超自然力量阿，什麼不是不報時候未到，他媽的集體只直接殺了他，還時候未到，馬上就處理掉了，但到了早期農業社會，人數從數百~萬開始出現了階級分化，也從原本的熟人社會變成半熟人-陌生人社會，最大的差別是什麼，熟人社會，基於血緣等等的，假設一個人犯錯給集體負擔，他需要的是私下賠償，去修復跟集體的關係，基於親情，從小看你長到大，好啦!原諒你啦!下次不要再犯了，修復關係、回歸群體，這才是最重要的，這就是法律人最愛的修復式司法，但採集集體能夠修復式司法的前提是 we are family ，可是在現代社會他媽的你就只是陌生人我為什麼要原諒你？ 你雞巴誰啊!幹你老師勒!為什麼我們要讓你回歸社會，他媽的你是誰啊!你犯了那麼嚴重的罪 為什麼我們要原諒你，我跟你又不是親人，為什麼要特別包庇你？ 非親非故的趕緊被槍斃吧 滾

更大的差別是懲罰，在採集狩獵群體中，規則都是模糊的全都是按照情境判的，因為大家都是家人都是熟人，根本不需要一套清清楚楚的規矩，一條一條寫，你有病吧!家人親人那都是模糊的、柔性的，會出現普世法律的前提，就是處在一個陌生人社會，法律條條框框都是死的，主打的就是威嚇與暴力，法律就是這樣寫，怎麼規定怎麼來，沒在談親情的

然後採集狩獵基本上沒有系統性的餘糧，但是農業社會有固定的季節性餘糧，一旦有餘糧，那就可以養一群不事生產的人 比方說專職的武士、工匠、祭司或是有權勢的家族，這個後面還會提到，再來是採集群體基本上是遊牧-半遊牧，不會有私人不動產但農業是定居，有土地、重工具、糧倉、牲畜、房屋，這些都是可以累積/繼承的。

這個時候也產生從雙邊親屬制（母系父系）轉為父系繼承制也就是說父親=生產的主要力量，父親勞動一輩子的成果，總要有人繼承，那要給誰繼承，當然是我的小孩囉，那父親就會非常重視女人肚子裡面懷的是不是自己的小孩

以前偏群婚制生下小孩只知其母不知其父，但到了農業社會父親有財產繼承需求，就會把母親死死的鎖在家裡，否則就是幫別人養小孩了，這也是父權制的開始，而在採集狩獵時代是沒有嚴格的父權女權制的。

而這種世世代代的繼承，就是貧富差距的根源，貧富分化，快速的轉變為階級分化，從陪葬品的考古就看得出來 。

那貧富分化是怎麼演變成階級分化的，很簡單，農業社會跟採集狩獵最大的不同是，農業非常依賴天氣，旱災、水災、蝗災都會導致糧食欠收，造成饑荒，一旦發生天災，大量的普通人會顆粒無收，農業社會的天災都是具有極強毀滅性的，那怎麼辦，那就只能跟富農借糧食，借糧食要抵押，抵押肯定比借出去的多 對ㄚ~農具、牲畜、土地、子女甚至是變成奴隸，這都是抵押。

一旦還不了，抵押品被沒收，如果是土地被沒收就會變成佃農，如果是抵押自由那就會變成債務奴隸，所以災年對於農業社會來說，是貧富差距史詩級加強的時期，富人=村里的大戶一大堆人都欠他錢，但這個時候僅僅就只是村里的富人，還沒有形成階級。

財富必須通過轉化為壟斷性權力，才能從貧富差距升級成階級差距，在早期農業社會權力其實就是，公共事務管理權、暴力壟斷權、規則制定權。

首先最簡單的就是村里灌溉系統/公共建設，灌溉系統/公共建設是需要錢的，錢誰出那當然是村里的大戶， 只有富農才能承擔這個成本。

再來就是災年救濟，誰會有一大堆餘糧可以救濟，當然就是我們的富農哥，

再來就是跨村落的衝突，誰來處理，當然是各自村里有威望，有實力的富農來談判，避免衝突變成械鬥。

一旦這些事情都是由富農來做，也只能由富農來做，久而久之公共事務管理權就是富農的了。

畢竟每次出什麼事都是他來搞，自然而然的就會獲得公共事務管理權，管理者有非常重要的，水源分配權 、規則審判權，一旦村里發生沖突，如果富農支持對方，那你就別想要公正了，一旦你得罪了富農，你的田就分不到水，這些就變成了富農對村民的支配權，所以哪怕富農沒有使用暴力，你也必須要服從，不能得罪。

再來就是暴力壟斷權，早期農業社會，定居會有糧倉、房屋、土地，那一定會有什麼土匪、遊牧人跑來劫掠，這個時候就必須要村民聯合/或是餘糧養武士，整個農業群體最富裕的管理者往往會選擇專職武士保衛村落 （一般的小富農還是只能村民聯合拿武器抵禦） 一開始當然是對外，但慢慢的會變成對內，欠債不還 就派武士抄家，不符分配就派武士懲罰，現在富農就再也不怕會被村民鬥地主了，鎖死了武裝鬥地主這個玩法 。

最富裕的家族們聯合，就有望成為整個農業社群的統治者，因為他們有最多的武裝力量，而且武裝力量掠奪其他農業社群，就會給管理者巨量的財富以及奴隸，也就是說富人累積財富的速度是非常快的

一旦真的成為統治者，那就是統治階級了，統治階級的固化就是世襲制度，只要持續三代，那就是穩到不能再穩，就會派生出穩定的貴族階級，再來就是經典的固化權力操作，把特權寫進法律，比方說漢摩拉比法典，就區分貴族跟平民，貴族砍平民手只要賠錢，平民打貴族要剁手腳，然後就是開始收稅之類的經典操作就不多說了。

那這個時候就可以來討論，早期農業社會的善惡觀了，這個時候的善惡觀跟採集狩獵群體的善惡觀，已經出現非常大的轉變了，隨著生產方式，社會結構的轉型徹底改變，主要在於定居生產秩序、等級秩序、父權制家庭秩序 。

遊牧社會的善，是共享互相照顧；惡是自私囤積破壞群體和諧 。

但農業社會的善，是保護財產、保護等級秩序、保護父權制家庭，也就是說自私囤積從惡變成善了，並且要保護他，共享、互相照顧，已經不再重要了，守本分才是重要的。

農業社會的最大的惡，就是挑戰等級秩序，君君臣臣父父子子，各安本分各司其職不越線，才是善，一旦你挑戰這套秩序，那你就是最大的惡，國有國法 家有家規，這是不能挑戰的。

也就是說，早期農業社會的善惡觀，就是為了統治階級服務的工具，你真的信這套善惡觀，就是意識形態入腦了，這套善惡觀，就是來維護特權階級的利益，降低統治成本用的。

但這終究是對統治階級來說的，對於普通人來說，他們只希望能夠穩定好好活，一旦有貴族來壓迫普通人，普通人也是求助無門，壓榨百姓的人過得最爽，努力種田的人就超級無敵生氣爆怒。

更不用說天災了，一旦天災來到大量勤懇的好人，都會顆粒無收餓死反而是過去壓榨百姓的人，餘糧一堆 過得爽歪歪，你甚至還要跟他借錢，對ㄚ~

好人根本沒好報，壞人除了爽還是爽，但他有特權，他是貴族，他上面有人，但你超級無敵生氣爆怒，這個時候該怎麼辦，你就只能開大招，拿出必殺技，不是不報時候未到，然後祈禱超自然力量把壞人給整死 然後再說一句報應!就自慰高潮射精進入賢者模式~

那為什麼以前採集狩獵群體，不會有因果報應思想呢?很簡單啊，因為壞人馬上就會被處理掉，哪有可能逃掉，而且過去是熟人社會，你屁眼幾根毛大家都知道，但陌生人社會你真的遇到小偷，偷完人家就跑了，你也找不到人了，那除了喊作孽者天收，舉頭三尺有神明來自慰以外，還能喊什麼?至少喊了還有精神慰藉跟心理補償，滿滿的情緒價值好吧 !

這就是早期農業社會跟採集狩獵群體最大的不同，什麼因果報應，我們直接集體處決Zzzz
就是因為無法在現實中懲罰做惡者獲得公正，才會需要祈求上帝。

不公平，也是人類自己搞出來了，為什麼要怪上天不公平呢?

怎麼不怪人類自己傻逼~蠢~對ㄚ

結論：傻逼農民才會喊因果報應

文章來源:大家覺得世上有因果報應嗎?